Tapis amazigh berbère: identité, caractéristiques

C’est le cas pour tout acte culturel, artistique et folklorique, on peut considérer le tapis amazigh berbère comme un objet d’art dont la base est l’ensemble des connaissances de la civilisation ancestrale des peuples qui ont essayé d’exprimer leur savoir par plusieurs moyens décoratifs, tels que les sculptures, les poteries, les tapis, les bijoux, les dessins…, ou par une littérature orale qui s’illustrent par des poèmes, des contes, des proverbes…. ou même par musique, chant et danse.

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Les caractéristiques du tapis amazigh berbère:

Les tapis amazighs sont des œuvres d’art fabriquées dans des foyers avec des grandes traditions pastorales, généralement issus de l’élevage et de l’agriculture (donc des foyers ruraux). La fabrication de ces tapis traditionnels, quelle que soit leur forme, nécessite certaines conditions, moyens et matériaux de base, notamment :

–  la laine pure et de bonne qualité, c’est la matière première se transformant en fils de différentes tailles et propriétés,

– Des colorants 100% naturels et biologiques;

–  Un métier à tisser (matériel approprié) de plusieurs formes qui dépend à l’utilisation souhaitée; 

–  Des personnes compétentes qui maîtrisent l’ensemble des techniques de tissage traditionnelles et des motifs décoratifs.

Le tissage de tapis berbères est une activité primordiale dans plusieurs contextes jouant un rôle économique important dans l’existence des familles. Tout en se basant sur un mode de commercialisation traditionnel, basé sur le troc. 

Sociologiquement, l’homme et la femme amazighs travaillent en coopération. Le role de la femme est le tissage et le modelage des tapis alors que le role du mari se limitte à la commercialisation dans les marchés hebdomadaires, tout en s’occupant de l’achat de toutes les nécessités de la vie quotidienne.

Artistiquement, le meilleur tapis amazigh est celui qui est fabriqué dans plusieurs régions en utilisant des produits naturels locaux (laine, teintures, motifs…). 

Les motifs décoratifs qu’on trouve dans les tapis s’agissent de l’expression de la culture de la tribu fabricante du tapis. Ces motifs s’agissent de l’illustration de la cohabitation qui existe, depuis toujours, dans ces tribus amazighes avec des personnes différentes de convictions et de civilisations différentes (musulmans, juifs, berbères, chrétiens).

C’est toujours une caractéristique des tribus berbères, l’esprit de tolérance et la cohabitation sont caractéristiques.

La maîtrise de l’art du tissage des tapis est un art générationnel et une tradition d’apprentissage. Chaque communauté amazigh se caractérise par un langage visuel traditionnel commun influençant les techniques de tricotage et du tissage de la tribu.

Il faut également mentionner que cette tradition est menacée par les hordes d’intermédiaires qui exploitent à fond les femmes amazighes ce qui leur engendrent un manque de revenu de leur art.

C’est un problème actuel que les femmes amazighes essaient de résoudre. Une réponse, a été trouvée par le journaliste de The Christian Science Monitor Taylor Luck, dans le marché de tapis marocain très animé de Khemisset, une ville amazighe située à 80 kilomètres au sud-est de la capitale Rabat, en supprimant les intermédiaires qui sont en majorité des hommes :

“Au cours des trois dernières décennies, les femmes de la ville se sont associées à des parents et des contacts des villages extérieurs pour vendre des tapis et des moquettes directement aux vendeurs. L’entreprise s’est développée et compte aujourd’hui 40 vendeuses locales qui évaluent et vendent les marchandises de 400 femmes des villages berbères environnants. On pense que chaque mardi, ce petit souk fait vivre jusqu’à 1 000 personnes“.

Et il ajoute :

“Avant l’aube, les marchands de Khemisset comme Fatima Rifiya se rassemblent au marché pour attendre les dizaines de femmes des villages berbères éloignés (les locaux se désignent eux-mêmes comme Amazigh, ce qui ne signifie “personnes libres”) qui arrivent en calèche à 4 heures du matin. Les vendeuses et les intermédiaires fouillent alors dans les piles de tapis, évaluant chaque pièce en fonction de sa taille, de sa couleur, de son épaisseur, de son tissage et de son motif. Les femmes de Khemisset disent que le secret de leur succès est l’œil pour la désirabilité – en adaptant chaque tapis au public cible et à l’acheteur qui n’a jamais su qu’il en avait toujours besoin.  “Chaque tapis a déjà sa place. Nous jouons simplement le rôle d’entremetteuse”, dit Mme Rifiya alors qu’elle déroule un tapis de kilim rouge pour une cliente qui s’efforce de cacher son impatience “.

Taylor Luck poursuit en précisant qu’une fois le tri des tapis effectué, les femmes intermédiaires commencent à vendre aux hommes acheteurs :

“Les marchands de tapis viennent de Marrakech et de Fès. Les hommes se faufilent entre les petites échoppes en marmonnant : “Vraiment, c’est trop” ou “Je jure devant Dieu que je peux obtenir la moitié de ce prix ailleurs”. Mais Mme Rifiya et sa fratrie tiennent bon. Elle et certains des vendeurs les plus chevronnés, comme Faten, agissent non seulement comme traducteurs pour les tisserands berbères, mais aussi comme entraîneurs dans la façon de troquer et de vendre. Des règles simples telles que : Ne jamais paraître désespéré pour une vente. Laissez le client s’en aller, il reviendra toujours. Ajoutez 20 % à votre prix préférentiel pour ouvrir la négociation. Un client qui achète un tapis est toujours plus enclin à en acheter d’autres”.

L’art de tissage berbère est une véritable mosaïque due aux motifs décoratifs des différents tissages d’une tribu à l’autre. 

Le Centre Ait Ouaouzguit, près d’Ouarzazate, est l’un des principaux centres de la production artisanale des tapis. Il s’agit d’un centre connu à l’échelle mondiale situé dans le Haut Atlas, dans laquelle les tapis berbères sont fabriqués depuis des siècles. 

En tant que centre d’artisanat et de tapis berbères, Ait Ouaouzguit est à son tour composé de plusieurs points de production dont : Tamassin – Ait Semgane – Ai Waya – Ait Ougharda – Tidili – Taznakht – Ait Ouchen – Ait Ameur, Znaga et Sektana en tant que points voisins.

La production des tapis amazigh est une production avec une décoration et des motifs spécifiques à chaque tribu. Il peut être subdivisé comme suit :

– Tapis du moyen Atlas (région de Meknès, Rabat) : Zemmour, Zaer, Zaiane, Bani Mtir, Ait Sgougou et Beni M’guil ;

– Tapis du Moyen Atlas (région de Fès – Taza) :  Beni Ouarain, Ait Ighezzrane, Beni Alaham, Ait Halli, Ait Youssi, Ait Seghrouchène et Marmoucha ; et

– Tapi des Ait Youb, Ait Izdeg et Ait Yaâcoub.

Un autre type des tapis c’est les tapis du Haouz de Marrakech qui font partie des tapis amazighs. C’est le cas des tapis Rehamna, les tapis H’mar, et les tapis Bousebaa. Ces trois tribus utilisent un nœud symétrique en utilisant des fils de chaîne en poil de chèvre ou de laine noire.  Les rangées de nœuds sont séparées par quatre à douze fils de trame en créant une trame en laine rouge. La composition artistique utilise des motifs simples qui prennent plusieurs formes.

Le tissage des tapis amazigh kilim est considéré comme un art du tissage, de la broderie, et même un art nomade berbère. Les motifs de broderie sont propres à chaque tribu et à chaque famille.

Avec une réputation internationale et au Maroc, les tapis amazighs Taznakht et ceux de Zaiane sont aujourd’hui une fierté pour l’artisanat marocain. 

Le tapis de Taznakht dont l’origine est le Haut Atlas se caractérise par des nœuds sur deux lignes, un fond jaune, des motifs géométriques, rouge dense, vert foncé et blanc cassé. 

Le hanbal amazigh: 

Chez les amazighs, on trouve une œuvre d’art qui s’appelait le Hanbal. Il s’agit d’une pièce tissée, plus légère et moins épaisse sont l’utilisation selon les régions: Il peut être utilisé comme couverture, comme canapé ou comme décoration lors des fêtes nationales ou privées. La production  des Hanbal se fait principalement dans : Zaiane, Zemmour et Ouazguita en utilisant de la pure laine ou du coton de haute qualité. 

Les fils utilisés dans le tissage des Hanbal se distinguent par un filage sophistiqué et une propreté incomparable. Le Hanbal se présente en différentes couleurs à savoir le rouge avec du jaune, du vert, du noir et du marron. Pour avoir ces couleurs, les femmes utilisent des plantes existantes dans l’Atlas marocain. Comme les tapis, le Hanbal porte également des motifs spécifiques. 

Alors dans cet article, on a essayé de présenter une description détaillées du tapis amazigh berbère. Pour plus d’information à propos de la décoration marocaine, n’hésitez pas à visiter notre blog.